Een protestantse pinksterkerk - Column in Naast

“We komen hier om onze accu op te laden,” zegt Valsala, terwijl ze me voorgaat in het gangpad van dit kleine protestantse kerkje in Kerala, Zuid-India. Het is bomvol - een werveling van kleurige sari’s, geheven handen en uitbundige Indiase muziek. “Daarna gaan we snel weer terug naar de plekken waar God ons plaatste in ons dorp, om daar te getuigen van Jezus. Dát is het eigenlijke kerk-zijn.”

Deze column werd eerder gepubliceerd in Naast (magazine van DVN), mei 2018

New Wine & het Koninkrijk van God (5): Voorpost van het Koninkrijk

Elke plaatselijke kerk is bedoeld als een voorpost van Gods Koninkrijk. Hier mag concreet iets zichtbaar worden – in een gemeenschap waar Woord en sacrament bediend worden en de Geest tot leven wekt. Een gemeenschap van vergeven mensen die ook elkaar vergeven, van genezing en bevrijding. Een gemeenschap die opkomt voor gerechtigheid en vrede.

Laatste deel in een serie van 5 blogs over New Wine en het Koninkrijk van God: wat geloven wij over Jezus, Koninkrijk & Kerk?

[Deze blogs zijn overgenomen uit het eenmalige New Wine-magazine Proef!, die je kunt bestellen via new-wine.nl.]

New Wine Predikantenretraite Luisterend bidden

Op 2 - 4 november is er opnieuw een predikantenretraite van New Wine, in het Emmaus-klooster in Helvoirt: Hoe kun je groeien in het verstaan van Gods stem en anderen "opbouwen, troosten en bemoedigen" (1 Kor. 14: 3)?

Deze retraite biedt een kennismaking met de nieuwe gemeentecursus van New Wine: Luisterend bidden (verschijnt in november). Deze cursus kun je als voorganger zelf geven in je gemeente, samen met je kringleiders. Daarom nodigen we je uit om je (kring)leiders mee te nemen naar deze retraite!

Leren van de kerk in Libanon: Vervuld worden door uit te delen

Foto: Willemijn Vlot

Onder veel kerkgangers is sprake van vermoeidheid en verveling, schreef predikant Kees van Ekris (ND 24 september).

Vandaag een gastblog van Willemijn Vlot, medewerker van stichting Gave. Het zou helpen, schrijft ze, als we meer contact zouden hebben met pasbekeerde moslims.

Kerk saai? Het Koninkrijk is uitdagend!

Twee predikanten, Paul Visser (Amsterdam) en Kees van Ekris (Zeist) zien veel kerkgangers ten prooi vallen aan innerlijke secularisatie. In het ND riepen ze op tot een grondige bezinning.

Het artikel van Visser (ND 23 september) herken ik grotendeels: zijn we eerlijk en echt, mag geloof nog bevochten en gelouterd geloof zijn? Bij het artikel van Van Ekris, over vermoeidheid en verveling in de kerk (ND 24 september), overvalt me inderdaad een grote vermoeidheid. Maar vooral ook: een triest gevoel.

Waar is de navolging van Jezus in zijn verhaal?

Vandaag in het Nederlands Dagblad een artikel dat ik schreef als reactie. Ook hier te lezen.

Training days: Learning to hear God's voice

Coming up at All Saints Anglican Church Amersfoort: three training days on 'Learning to hear God's voice'. This is a New Wine-course (book & dvd by Mark Aldridge, head of ministry for New Wine International). Rev. Grant Crowe and I will be leading this course.

Training days (including worship & ministry time): Sat. May 28, June 11, and June 25 (10-4pm) (Want to join? Contact Grant or me)

- How to hear God's voice today
- How to begin using the prophetic gift both inside and outside the local church
- How to use the gift wisely and sensitively
- Numerous examples and illustrations to help you practice and develop your gift in a safe setting

LifeStream Europe launches: international Christians living out the Kingdom of God

“There is such an increasing number of international Christians arriving in Europe, often bringing in a confident faith and a richness of gifting,” Francis Noordanus (Trinity Anglican Church Eindhoven) says. “We believe God is at work in these migrations, creating exciting new opportunities for mission in Europe. What we want to see, is international Christians engaging with this movement of the Spirit, living out the Kingdom of God within their international communities and witnessing to the life we have in Jesus Christ.”

This summer, LifeStream Europe (formerly known as New Wine in Europe) is launched.

Sally Morgenthaler: Mensen verwelkomen in Gods aanwezigheid (deel 2)

Het centrale paradigma van Sally Morgenthaler's spraakmakende boek Worship Evangelism (1995) was dat onze samenkomsten ofwel bevestigen ofwel ontkrachten wat we verkondigen over God. Ongelovigen – kerkelijk of buitenkerkelijk - trekken hun conclusies over de echtheid en de betekenis van God op basis van wat zij al dan niet zien gebeuren in onze samenkomsten. Horen ze in de kerk alleen maar praten over God, of ervaren ze zijn aanwezigheid, bespeuren ze dat er ‘iets bovennatuurlijks’ plaatsvindt dat echt is en dat levens daadwerkelijk verandert?

Morgenthaler hield gereformeerde en evangelische kerken een spiegel voor die twintig jaar later onverminderd actueel lijkt. Met een checklist van 'essentials' voor de eredienst.


In twee delen: een samenvatting van dit spraakmakende boek, die ik ooit publiceerde op de website van opinieblad cv koers.

Sally Morgenthaler: Mensen verwelkomen in Gods aanwezigheid (deel 1)

Twintig jaar geleden verscheen Sally Morgenthaler's boek Worship Evangelism, waarin ze afrekende met laagdrempelige, Willow Creek-achtige kerkdiensten. Wie werkelijk niet-kerkelijke zoekers wil helpen om bij God te komen, moet juist ruimte geven aan spiritualiteit en het sacrale, betoogde ze: verwelkom mensen in de aanwezigheid van de levende God.

Ik heb zo'n vermoeden dat die boodschap in veel gereformeerde en evangelische kerken nog niet echt is geland: veel pogingen om eigentijds te zijn, maar weinig notie van reële Gods tegenwoordigheid. Hoe actueel is haar boek?

In twee delen: een samenvatting van dit spraakmakende boek, die ik ooit publiceerde op de website van opinieblad cv koers.

Palmpasen 2016: Is dit niet het vasten dat ik verkies?

Foto: Nu.nl

Trekken we hoge muren op rond de rijkdom van Europa en laten we Syrische vluchtelingen creperen aan de grenzen? Zeggen we doodleuk "Blijf thuis"?

Wandelen met God, dat is: vluchtelingen gastvrij opvangen. Dat is: oprechte liefde hebben voor moslims - ook als ze misschien geradicaliseerd zijn.

Nu komt het erop aan, zei Anne van der Bijl (Open Doors) toen ik hem vlak na 9/11 interviewde: huilen christenen mee met de wolven in het bos, of luisteren ze naar de stem van hun Heer?

Column in OnderWeg, Palmpasen 2016

Zegenen met de goedheid van God (Column in OnderWeg)

Een van de mooiste dingen die we in de christelijke gemeente kunnen doen, is elkaar zegenen: woorden toespreken die gevuld zijn met de goedheid van God.

[Column die ik schreef voor OnderWeg nr. 22, landelijk kerkblad van GKv en NGK]

Ibrahim Abarshi (Nigeria): “We prediken Gods Woord in de kracht van de Heilige Geest”

"Jullie kerkdiensten zijn monotoon en slaapverwekkend – de gemeenteleden zijn toeschouwers in plaats van actief betrokken aanbidders. Het zijn formele bijeenkomsten waar over God gepraat wordt alsof Hij er niet zelf bij is, of niet in staat om iets te doen."

Migrantenchristenen houden Nederlandse christenen een spiegel voor in kerkmagazine OnderWeg (GKv/NGK). Deel 1: Ibrahim Abarshi (Nigeria).

David Philips (Canada): “Ik hou van de benedictijnse spiritualiteit in de anglicaanse traditie"

"Wat mij in de Anglicaanse traditie geweldig aanspreekt, is dat de hele mens meedoet: je hele lichaam en wezen, alle zintuigen – geur, aanraking, horen, zien, proeven. Het ademt een sacramentele spiritualiteit, met grote eerbied voor het zowel het geschreven Woord als het zichtbaar gemaakte Woord.”

Migrantenchristenen houden Nederlandse christenen een spiegel voor in kerkmagazine OnderWeg (GKv/NGK). Deel 2: David Philips (Canada).

Osama Al Tamimi (Irak): “Bid, en verkondig Jezus Christus!”

“Als ik kijk naar de kerken in Nederland, dan zie ik zoveel lege kerkgebouwen. Mensen komen er niet meer om te bidden. Maar ook in de kerken die nog wel in gebruik zijn, lijkt het leven vaak te ontbreken. Er komt nog maar een handjevol mensen samen. Of de kerk zit wel vol, maar is naar binnen gekeerd. Ik zie kerken die er niet op lijken uit om zielen te redden!”

Migrantenchristenen houden Nederlandse christenen een spiegel voor in kerkmagazine OnderWeg (GKv/NGK). Deel 3: Osama Al Tamimi (Irak).

Bala & Helen Asirvatham (India): “Omarm mensen die iets anders geloven dan jij”

“We zien hier zelden dat niet-christenen verwelkomd worden in een kerk. Hebben Nederlandse christenen geen andersgelovige vrienden en collega’s? Of houden Nederlandse christenen hun geloof liever een beetje privé?"

Migrantenchristenen houden Nederlandse christenen een spiegel voor in kerkmagazine OnderWeg (GKv/NGK). Deel 4: Bala & Helen Asirvatham (India).

Handboek bevrijdingspastoraat: Nuttig, maar te beperkt

In 2012 verscheen de Nederlandse vertaling van het handboek voor bevrijdingspastoraat van Peter Horrobin (Ellel Ministries). In ICF Amersfoort werkten we al met de oorspronkelijke Engelse uitgave, bij gebrek aan een beter handboek.

Goed dat het er nu een vertaling is, maar de behoefte aan een meer gedegen boek is groot. Ten eerste schiet de theologische onderbouwing en doordenking tekort. Ten tweede is dit handboek eenzijdig gericht op bevrijding, terwijl dit niet meer dan een geïntegreerd onderdeel van de pastorale counseling zou moeten zijn.

[Boekbespreking, die ik schreef voor opinieblad cvkoers]

Dromen en visioenen leiden moslims naar Jezus Christus

Regelmatig zijn er verhalen over moslims die in een droom Jezus zouden zien. Gebeurt dat echt zo vaak? En hoe moeten we dit duiden? Aan het woord: Samer Younan (ICF Amersfoort) en Herman Takken (Evangelie & Moslims): ,,Mijn ervaring is dat bijna alle christenen van moslimhuize tot geloof zijn gekomen omdat God op een bijzondere wijze tot hen sprak in een droom, visioen of wonder.’’

[Een artikel dat ik in 2009 schreef voor opinieblad cvkoers, met onderaan een aantal getuigenissen]

Luisterend bidden: God heeft je op het oog (2) (Column in OnderWeg)

“Terwijl we met je baden”, zei ik, “kreeg ik Psalm 68, vers 4 tot 6, op mijn hart. Zegt dat je iets?” De jonge vrouw keek me opgetogen aan. “Gisteren kwam er iemand naar me toe met diezelfde verzen! En ja, die woorden betekenen enorm veel voor me. Ik ben opgegroeid zonder vader en de laatste tijd heb ik het daar erg moeilijk mee gehad.”

[Het tweede deel van een tweeluik over gebed als tweerichtingsverkeer]

What does it mean to be “charismatic Reformed”?

Over the last 17 years or so, I’ve been referring to myself as being “charismatic Reformed” – rooted in the theological tradition of John Calvin and charismatic in my experiences.

Lately, many people are asking me what “charismatic Reformed” stands for. What does “Reformed” mean for me, and how is my theology “charismatic”?

I’ll try to put some thoughts down in this blog. This is my no means a theological paper, or a church vision document – merely some thoughts that might be helpful. Of course, not everyone who considers themselves to be charismatic Reformed necessarily agrees with all things I’ll be suggesting – this is just me.

Luisterend bidden: God heeft je op het oog (1) (Column in OnderWeg)

Hij liep door het gangpad naar me toe en legde zijn hand op mijn schouder. “Ik heb geen idee wie je bent”, zei hij verontschuldigend, “maar volgens mij wil God iets tegen je zeggen.”

[Het eerste deel van een tweeluik over gebed als tweerichtingsverkeer]