Genezing in de tussentijd van het Koninkrijk

Welke plek hebben genezingen in het Koninkrijk dat in Jezus is begonnen? En wat betekent dit voor ons vandaag? Een aanzet voor een theologisch kader voor een genezingsbediening in de gemeente.

Ik stip drie dingen aan: de aard van Gods heil, de “timing” ervan en onze rol in de aanzegging ervan.

Dit artikel schreef ik voor een themanummer rond genezing & gebed van het kerkelijk magazine Onderweg. 

Een hemelse gebedstaal (column in Onderweg)

De eerste keer dat ik in tongen bad, is 23 jaar geleden. Het overkwam me in mijn eigen woonkamer, in een tijd dat ik nog helemaal niet bezig was met charismatisch christendom. Sterker nog, ik had behoorlijke twijfel rond Gods betrokkenheid.

Opeens kwam God heel dichtbij.

Leren van de kerk in Libanon: Vervuld worden door uit te delen

Foto: Willemijn Vlot

Onder veel kerkgangers is sprake van vermoeidheid en verveling, schreef predikant Kees van Ekris (ND 24 september).

Vandaag een gastblog van Willemijn Vlot, medewerker van stichting Gave. Het zou helpen, schrijft ze, als we meer contact zouden hebben met pasbekeerde moslims.

Preken en de Geest: Er zit een duif op je schouder

Uitstekend verhaal van Jos Douma over preken en de Geest, gisteren op een studiedag in Amsterdam.  Het is terug te lezen op de blog van Jos (klik hier). Als prekers mogen we aansluiten bij wat de Geest aan het doen is. Daartoe mogen we ons bewuster worden van de zalving van de heilige Geest.

"Als het gaat om ‘Preken en de Geest’ geloof ik dat elke prediker is geroepen om die werkelijkheid te leren kennen en ervaren: de krachtige werking van de Geest die ons leidt, die ons vervult, die ons woorden geeft waar we zelf niet op kwamen, die ons in de ruimte zet, die ons leert om volledig afhankelijk van hem te zijn."

Ik ben wel heel benieuwd hoe Jos dit verder concreet zou willen maken.

Kerk saai? Het Koninkrijk is uitdagend!

Twee predikanten, Paul Visser (Amsterdam) en Kees van Ekris (Zeist) zien veel kerkgangers ten prooi vallen aan innerlijke secularisatie. In het ND riepen ze op tot een grondige bezinning.

Het artikel van Visser (ND 23 september) herken ik grotendeels: zijn we eerlijk en echt, mag geloof nog bevochten en gelouterd geloof zijn? Bij het artikel van Van Ekris, over vermoeidheid en verveling in de kerk (ND 24 september), overvalt me inderdaad een grote vermoeidheid. Maar vooral ook: een triest gevoel.

Waar is de navolging van Jezus in zijn verhaal?

Vandaag in het Nederlands Dagblad een artikel dat ik schreef als reactie. Ook hier te lezen.

Met het Onze Vader leert Jezus mij dieper kijken

Rik Bokelman interviewde mij laatst voor CIP over Feest van het Koninkrijk, en stelde mooie vragen over het Onze Vader: wat is nou zo opmerkelijk aan dit gebed?

"Met het Onze Vader leert Jezus mij dieper kijken. Hij laat mij mijn leven zien zoals híj het ziet. In het bidden dat Jezus ons leert, gaat het er niet om dat God gaat doen wat wij willen, maar dat ons hart gevuld wordt met de dingen die in Gods Vaderhart zijn."

Nu ook te lezen op mijn blog.

Hoe beoordeel je charismatische conferenties? Een handreiking

Vandaag in het ND een artikel dat ik schreef n.a.v. de There is More-conferentie van het Evangelisch Werkverband in de PKN, en de discussies die daarop volgden.

Enthousiaste deelnemers die Gods Geest geproefd hebben, lijken weinig open te staan voor theologische feedback: de Geest was er dus het was goed. Niet-charismatische critici wijzen op de "gebrekkige theologie" en lijken het hele gebeuren maar onzin te vinden: de context en theologie deugden niet dus het was niet Gods Geest.

Hoe kunnen we met iets meer nuance en diepgang met elkaar in gesprek zijn?

In mijn artikel doe ik een handreiking voor het beoordelen van charismatische conferenties en fenomenen.

De ND-versie is (heel netjes) ingekort. Bij deze het volledige artikel.

"Ik heb moeten afleren om God na te rekenen"

In augustus verscheen een interview met mij in de Visie, naar aanleiding van Feest van het Koninkrijk en mijn werk voor New Wine. Het ging onder meer over het ideaal van travelling light: niet vastzitten aan bezit, verwachtingen en carriereplannen, zodat je vrij bent om mee te bewegen met God. "Hoe meer ballast je loslaat en leeft in vertrouwen op God, hoe meer je openstaat voor de melodie van Gods Koninkrijk.”

Nu ook te lezen op mijn blog.

Het goede leven vieren met God (column in Onderweg)

Als navolgers van Jezus zijn we geroepen om het Koninkrijk van God te verkondigen. Maar ook als je op vakantie bent? Hoe verkondig je Gods Koninkrijk, als je voor je tentje in Frankrijk zit, met een kaasje en een glas goede wijn?

[eerder verschenen in Onderweg, 9 juli 2016]

Nu verschenen: Feest van het Koninkrijk

Deze maand verscheen mijn nieuwste boek, Feest van het Koninkrijk - een verdiepend gemeenteproject rond het Onze Vader, met materiaal voor zes verdiepingsweken (inclusief kringenmateriaal).

Inmiddels is ook de website in de lucht, met online bestel-mogelijkheid (leuke staffelkortingen voor kerken) en downloads: www.feestvanhetkoninkrijk.nl

Check ook de Facebook-pagina:

www.facebook.com/FeestvanhetKoninkrijk/

Of volg op Twitter: @FeestvhKoninkrijk (#FvhK)

Twee nieuwe stafwerkers New Wine Nederland

Vanaf deze maand werk ik twee dagen per week voor New Wine Nederland als stafwerker Theologie en toerusting.
Samen met Bart Visser, die aan de slag gaat als stafwerker Leiderschap en organisatie, ga ik het werk van New Wine onder predikanten en voorgangers (en hun teams) verder ontwikkelen.

Ons verlangen: Lokale kerken zien groeien in het getuigen van het Koninkrijk van God, in de kracht van de heilige Geest.

Woord en Geest en Koninkrijk - een bijdrage aan de discussie rond blogs van Jos Douma

Andrei Rublev's icoon van de drie-eenheid (1425)

Naar aanleiding van twee blogs van Jos Douma ontspon zich op Facebook een mooie discussie over het werk van de Geest, en hoe/of dit te onderscheiden is van het werk van Christus (met bijdragen van o.m. Arnold Huijgen, Kees Haak, Hans Burger, en mij).

De discussie cirkelt rond het begrippenpaar “Woord en Geest” – een ijkbegrip in gereformeerde spiritualiteit en dogmatiek. Jos bepleit een “relatief zelfstandige pneumatologie”, want “wie Geest zegt, moet nog veel meer zeggen dan alleen Woord.”
Er vallen mij in deze discussie twee dingen op, die verraden waar het vaak misgaat in gereformeerde theologie (terwijl gereformeerde theologie bij uitstek veel rijker en evenwichtiger is):

• Een neiging om Woord te vereenzelvigen met Bijbel.
• Een neiging om Woord en Geest niet als gelijke grootheden te zien, maar de een ondergeschikt te maken aan de ander.

Ondertussen mag de christelijke gemeente een voorproefje zijn van Gods toekomst.

In Afrika werd ik gevonden door geloof

Foto: World Vision International

Mei 1995. Ik sta bij een kerk in Nterama, Rwanda, en in mijn handen houd ik een mensenschedel. De rechterzijde is verbrijzeld, en ik zie de inkepingen van een kapmes in het bot.

Op 23 mei leverde ik een bijdrage aan de 7keer7-tour van Lazarus. De vraag die de sprekers werd voorgelegd, was: welk nieuw geloofsinzicht heeft je van de sokken geblazen?

Ik vertelde hoe ik in Afrika mijn geloof verloor - en hervond.

Lazarus 7keer7-tour: Wie ben ik om kwaad te zijn op God?

M'n verhaal voor de Lazarus 7keer7-tour is Preek van de Week, en de video kun je hier bekijken. Over hoe ik mijn geloof verloor als journalist in Afrika. Maar ook nieuw geloof vond. En dat blaast me nog altijd van mijn sokken.

Zie ook Lazarus Magazine en de 7keer7-tour.

Training days: Learning to hear God's voice

Coming up at All Saints Anglican Church Amersfoort: three training days on 'Learning to hear God's voice'. This is a New Wine-course (book & dvd by Mark Aldridge, head of ministry for New Wine International). Rev. Grant Crowe and I will be leading this course.

Training days (including worship & ministry time): Sat. May 28, June 11, and June 25 (10-4pm) (Want to join? Contact Grant or me)

- How to hear God's voice today
- How to begin using the prophetic gift both inside and outside the local church
- How to use the gift wisely and sensitively
- Numerous examples and illustrations to help you practice and develop your gift in a safe setting

LifeStream Europe - What does this name refer to theologically?

The name LifeStream resonates with 'live streaming': broadcasting on the internet, showing what you do realtime. As Christians we are called to ‘stream’ the new life we have in Jesus, witnessing to God's Kingdom. But what does the name refer to theologically?

LifeStream Europe: Vision and Core Values & Theology

New Wine in Europe enters a new season under a new name: LifeStream Europe - internationals living out God's Kingdom. 

During 2015-2016 I was part of the interim-leadership team that guided this transition. Together with Francis Noordanus, I wrote a new Vision statement, and I added a few paragraphs on our Core Values & Theology: How does LifeStream Europe understand the Kingdom of God?

LifeStream Europe launches: international Christians living out the Kingdom of God

“There is such an increasing number of international Christians arriving in Europe, often bringing in a confident faith and a richness of gifting,” Francis Noordanus (Trinity Anglican Church Eindhoven) says. “We believe God is at work in these migrations, creating exciting new opportunities for mission in Europe. What we want to see, is international Christians engaging with this movement of the Spirit, living out the Kingdom of God within their international communities and witnessing to the life we have in Jesus Christ.”

This summer, LifeStream Europe (formerly known as New Wine in Europe) is launched.

Sally Morgenthaler: Mensen verwelkomen in Gods aanwezigheid (deel 2)

Het centrale paradigma van Sally Morgenthaler's spraakmakende boek Worship Evangelism (1995) was dat onze samenkomsten ofwel bevestigen ofwel ontkrachten wat we verkondigen over God. Ongelovigen – kerkelijk of buitenkerkelijk - trekken hun conclusies over de echtheid en de betekenis van God op basis van wat zij al dan niet zien gebeuren in onze samenkomsten. Horen ze in de kerk alleen maar praten over God, of ervaren ze zijn aanwezigheid, bespeuren ze dat er ‘iets bovennatuurlijks’ plaatsvindt dat echt is en dat levens daadwerkelijk verandert?

Morgenthaler hield gereformeerde en evangelische kerken een spiegel voor die twintig jaar later onverminderd actueel lijkt. Met een checklist van 'essentials' voor de eredienst.


In twee delen: een samenvatting van dit spraakmakende boek, die ik ooit publiceerde op de website van opinieblad cv koers.

Sally Morgenthaler: Mensen verwelkomen in Gods aanwezigheid (deel 1)

Twintig jaar geleden verscheen Sally Morgenthaler's boek Worship Evangelism, waarin ze afrekende met laagdrempelige, Willow Creek-achtige kerkdiensten. Wie werkelijk niet-kerkelijke zoekers wil helpen om bij God te komen, moet juist ruimte geven aan spiritualiteit en het sacrale, betoogde ze: verwelkom mensen in de aanwezigheid van de levende God.

Ik heb zo'n vermoeden dat die boodschap in veel gereformeerde en evangelische kerken nog niet echt is geland: veel pogingen om eigentijds te zijn, maar weinig notie van reële Gods tegenwoordigheid. Hoe actueel is haar boek?

In twee delen: een samenvatting van dit spraakmakende boek, die ik ooit publiceerde op de website van opinieblad cv koers.

Palmpasen 2016: Is dit niet het vasten dat ik verkies?

Foto: Nu.nl

Trekken we hoge muren op rond de rijkdom van Europa en laten we Syrische vluchtelingen creperen aan de grenzen? Zeggen we doodleuk "Blijf thuis"?

Wandelen met God, dat is: vluchtelingen gastvrij opvangen. Dat is: oprechte liefde hebben voor moslims - ook als ze misschien geradicaliseerd zijn.

Nu komt het erop aan, zei Anne van der Bijl (Open Doors) toen ik hem vlak na 9/11 interviewde: huilen christenen mee met de wolven in het bos, of luisteren ze naar de stem van hun Heer?

Column in OnderWeg, Palmpasen 2016

“Being in Christ” and the renewal of Reformed theology Or: How Pentecostal theologian Frank D. Macchia could help advance the endeavour of Hans Burger

In his dissertation Being in Christ (2009) Reformed theologian Hans Burger does a commendable effort to renew Reformed theology through retrieving the concept of participation in Christ, in order to warrant the relational and transformative dynamics of the gospel.

It is doubtful, however, whether his systematic-theological proposal offers the dogmatic innovations that seem to be needed to fully achieve his goals. Further steps could be taken. 

In his compelling study Baptized in the Spirit (2006), Pentecostal theologian Frank D. Macchia suggests five dogmatic moves that might be helpful to further advance Burger’s endeavour.

Geef ons vandaag uw Koninkrijk van morgen

Zonsopgang, vlak voor de top van de Kilimanjaro, 1995

'Je kunt vragen wat je wilt en het zal gebeuren,' belooft Jezus. Seriously?! Wat moeten we met die bizarre uitspraak?

Zinvloed nodigde mij uit om een blog te schrijven over het #koninkrijkvangod en het #onzevader - "Waarom zou je blijven bidden 'Uw Koninkrijk kome'?" 

Nu ook hier te lezen.