Woord en Geest en Koninkrijk - een bijdrage aan de discussie rond blogs van Jos Douma

Andrei Rublev's icoon van de drie-eenheid (1425)

Naar aanleiding van twee blogs van Jos Douma ontspon zich op Facebook een mooie discussie over het werk van de Geest, en hoe/of dit te onderscheiden is van het werk van Christus (met bijdragen van o.m. Arnold Huijgen, Kees Haak, Hans Burger, en mij).

De discussie cirkelt rond het begrippenpaar “Woord en Geest” – een ijkbegrip in gereformeerde spiritualiteit en dogmatiek. Jos bepleit een “relatief zelfstandige pneumatologie”, want “wie Geest zegt, moet nog veel meer zeggen dan alleen Woord.”
Er vallen mij in deze discussie twee dingen op, die verraden waar het vaak misgaat in gereformeerde theologie (terwijl gereformeerde theologie bij uitstek veel rijker en evenwichtiger is):

• Een neiging om Woord te vereenzelvigen met Bijbel.
• Een neiging om Woord en Geest niet als gelijke grootheden te zien, maar de een ondergeschikt te maken aan de ander.

Ondertussen mag de christelijke gemeente een voorproefje zijn van Gods toekomst.

In Afrika werd ik gevonden door geloof

Foto: World Vision International

Mei 1995. Ik sta bij een kerk in Nterama, Rwanda, en in mijn handen houd ik een mensenschedel. De rechterzijde is verbrijzeld, en ik zie de inkepingen van een kapmes in het bot.

Op 23 mei leverde ik een bijdrage aan de 7keer7-tour van Lazarus. De vraag die de sprekers werd voorgelegd, was: welk nieuw geloofsinzicht heeft je van de sokken geblazen?

Ik vertelde hoe ik in Afrika mijn geloof verloor - en hervond.

Lazarus 7keer7-tour: Wie ben ik om kwaad te zijn op God?

M'n verhaal voor de Lazarus 7keer7-tour is Preek van de Week, en de video kun je hier bekijken. Over hoe ik mijn geloof verloor als journalist in Afrika. Maar ook nieuw geloof vond. En dat blaast me nog altijd van mijn sokken.

Zie ook Lazarus Magazine en de 7keer7-tour.

Training days: Learning to hear God's voice

Coming up at All Saints Anglican Church Amersfoort: three training days on 'Learning to hear God's voice'. This is a New Wine-course (book & dvd by Mark Aldridge, head of ministry for New Wine International). Rev. Grant Crowe and I will be leading this course.

Training days (including worship & ministry time): Sat. May 28, June 11, and June 25 (10-4pm) (Want to join? Contact Grant or me)

- How to hear God's voice today
- How to begin using the prophetic gift both inside and outside the local church
- How to use the gift wisely and sensitively
- Numerous examples and illustrations to help you practice and develop your gift in a safe setting

LifeStream Europe - What does this name refer to theologically?

The name LifeStream resonates with 'live streaming': broadcasting on the internet, showing what you do realtime. As Christians we are called to ‘stream’ the new life we have in Jesus, witnessing to God's Kingdom. But what does the name refer to theologically?

LifeStream Europe: Vision and Core Values & Theology

New Wine in Europe enters a new season under a new name: LifeStream Europe - internationals living out God's Kingdom. 

During 2015-2016 I was part of the interim-leadership team that guided this transition. Together with Francis Noordanus, I wrote a new Vision statement, and I added a few paragraphs on our Core Values & Theology: How does LifeStream Europe understand the Kingdom of God?

LifeStream Europe launches: international Christians living out the Kingdom of God

“There is such an increasing number of international Christians arriving in Europe, often bringing in a confident faith and a richness of gifting,” Francis Noordanus (Trinity Anglican Church Eindhoven) says. “We believe God is at work in these migrations, creating exciting new opportunities for mission in Europe. What we want to see, is international Christians engaging with this movement of the Spirit, living out the Kingdom of God within their international communities and witnessing to the life we have in Jesus Christ.”

This summer, LifeStream Europe (formerly known as New Wine in Europe) is launched.

Sally Morgenthaler: Mensen verwelkomen in Gods aanwezigheid (deel 2)

Het centrale paradigma van Sally Morgenthaler's spraakmakende boek Worship Evangelism (1995) was dat onze samenkomsten ofwel bevestigen ofwel ontkrachten wat we verkondigen over God. Ongelovigen – kerkelijk of buitenkerkelijk - trekken hun conclusies over de echtheid en de betekenis van God op basis van wat zij al dan niet zien gebeuren in onze samenkomsten. Horen ze in de kerk alleen maar praten over God, of ervaren ze zijn aanwezigheid, bespeuren ze dat er ‘iets bovennatuurlijks’ plaatsvindt dat echt is en dat levens daadwerkelijk verandert?

Morgenthaler hield gereformeerde en evangelische kerken een spiegel voor die twintig jaar later onverminderd actueel lijkt. Met een checklist van 'essentials' voor de eredienst.


In twee delen: een samenvatting van dit spraakmakende boek, die ik ooit publiceerde op de website van opinieblad cv koers.

Sally Morgenthaler: Mensen verwelkomen in Gods aanwezigheid (deel 1)

Twintig jaar geleden verscheen Sally Morgenthaler's boek Worship Evangelism, waarin ze afrekende met laagdrempelige, Willow Creek-achtige kerkdiensten. Wie werkelijk niet-kerkelijke zoekers wil helpen om bij God te komen, moet juist ruimte geven aan spiritualiteit en het sacrale, betoogde ze: verwelkom mensen in de aanwezigheid van de levende God.

Ik heb zo'n vermoeden dat die boodschap in veel gereformeerde en evangelische kerken nog niet echt is geland: veel pogingen om eigentijds te zijn, maar weinig notie van reële Gods tegenwoordigheid. Hoe actueel is haar boek?

In twee delen: een samenvatting van dit spraakmakende boek, die ik ooit publiceerde op de website van opinieblad cv koers.