Uit het scriptorium: De vloek van maïs

 Een maand of acht nadat ik op kamers ging wonen, fietste ik de stad uit naar het dorp waar mijn zus woonde en zag dat de maïs al kniehoog stond. Met een schok realiseerde ik me dat het me totaal was ontgaan: het zaaien, het opkomen, de gestage gedaantewisseling van het land. Na een leven op het ritme van de seizoenen, het maaien van het gras en het keren van het hooi, en dan het oogsten van de mais en na de maïskneuzers de akkers over om achtergebleven kolven te verzamelen, was ik een stadsmens geworden. Ik nam me stellig voor om nooit meer een jaar zo uit verbinding te zijn met de natuur. Dat mijn dierbare maïs een vloek was, daarvan had ik nog geen benul.
 

Studiedag TUU over Proeven en watertanden

Charismatisch geloof lijkt al snel een beetje onwerkelijk: weg bij de gebrokenheid van het leven, weg bij het alledaagse en aardse, gericht op een "bovennatuurlijke levenstijl" en spectaculaire wonderen. Kan charismatische vernieuwing ook anders?

Op 27 oktober houdt de Theologische Universiteit Utrecht een studiedag over charismatische spiritualiteit, n.a.v. mijn boek hashtagProeven en watertanden, met o.a. Miranda Klaver (VU), Hans Burger (TUU) en Nikolaas Sintobin (Jezuïten Amsterdam).
Hoe kan charismatische vernieuwing een aardse spiritualiteit ademen, midden in het alledaagse leven? Hoe kunnen we groeien in opmerkzaamheid en aandachtige verwachting van Gods Geest, juist in de weerbarstigheid van het bestaan?

Met drie lezingen:
- Miranda Klaver over de grote diversiteit aan pentecostale en charismatische bewegingen; hoe duidt ze de charismatische theologie zoals ik die schets in Proeven en watertanden?
- Hans Burger over charismatische vernieuwing en het lijden: hoe kan een "charismatische kruistheologie" helend en hoopvol zijn?
- Ronald Westerbeek over een aardse en zintuigelijke spiritualiteit, die niet zozeer "bovennatuurlijk" georiënteerd is maar "diepernatuurlijk".




's Middags reflecteren we op de kerkelijke praktijk:

- Nikolaas Sintobin over hashtaggeestelijke begeleiding: hoe onderscheiden we de aanwezigheid en werkzaamheid van Gods Geest in ons leven? (plenair)

- Jolanda Aantjes en Wim Noordzij over hashtaggebedsministry: opmerkzaamheid en oog voor de hele mens in het bidden met mensen (deelsessie).

- Agnes Huizenga over hashtaggebedspastoraat: innerlijke heling vanuit een holistisch mensbeeld en verwachting van Gods nabijheid (deelsessie).


Dagvoorzitter is Margriet Westers (TUU).


De studiedag biedt een mooie introductie op de nascholingscursus Charismatische vernieuwing, die de Theologische Universiteit Utrecht en de PThU i.s.m. New Wine Nederland aanbieden (we starten weer in april 2026).

Aanmelden voor de studiedag kan via de website van Permanente Educatie Predikanten (PEP) 

Informatie over de nascholingscursus vind je hier: nascholingscursus Charismatische Vernieuwing.

Een weldadige kracht is een onaf boek

Het boek Een weldadige kracht van Kees van der Kooi is niet af. Hij zegt het zelf, in de epiloog (249).
Het kan ook helemaal niet af zijn, omdat het gaat over het Koninkrijk van God dat immers komende is: we zijn nog onderweg. Op weg naar de voleinding bevinden we ons in het krachtenveld van de Geest, maar er zijn ook tegenkrachten. Het verhaal is volop in ontwikkeling, nieuwe hoofdstukken worden geopend.

Alleen al dit eschatologische perspectief maakt Een weldadige kracht tot een spannend en belangrijk boek voor iedereen die meer wil begrijpen van het werk van Gods Geest.

Gods stem verstaan: Een vertrouwelijke omgang

 Over Henoch lezen we dat hij ‘wandelde met God’ (Genesis 5:21, HSV). De NBV21 vertaalt het mooi: ‘Henoch leefde in nauwe verbondenheid met God.’ Met Mozes sprak God ‘van aangezicht tot aangezicht, zoals een man met zijn vriend spreekt’ (Exodus 33:11, HSV). En als Job midden in zijn ellende terugdenkt aan de dagen dat zijn leven nog goed was, omschrijft hij die tijd als ‘toen Gods vertrouwelijke omgang in mijn tent toefde’ (Job 29:4, NBG51).

[afbeelding: De profeet Elia en Henoch, icoon, Historisch Museum Sanok, Polen]

 

Manieren waarop God spreekt: Luisteren met je hele wezen

In de vertrouwelijke omgang met God spreekt Hij niet alleen ons hoofd aan, maar ons hele bestaan: ons
lichaam en alle zintuigen, onze gevoelens, onze gedachten en emoties – alles doet mee. Ons hele wezen is een antenne en een klankkast voor de werking van Gods Geest.

Dat vraagt oefening. Want doorgaans leven we eraan voorbij. We zijn druk, worden overspoeld door prikkels, zijn vaak in ons hoofd en zelden echt aanwezig in ons lichaam. Het vraagt rust, verstilling, aandacht. En het vraagt dat we leren om opmerkzaam te worden. Want de vraag is meestal niet of God spreekt, maar: merken wij het op?

[Afbeelding: Mozes en de brandende braamstruik, icoon]