How to Understand Salvation? A Great Diversity in Biblical Language

The wide array of diverse (and sometimes seemingly conflicting) conceptions of salvation within the Christian tradition points at the complexity of the Biblical language on salvation. Firstly, it is not that easy to grasp the meaning of the Greek word that is translated with “salvation”, soteria. Secondly, there is a wide variety of Biblical metaphors to describe what actually happens when salvation is brought about.

So what language does the Bible use to refer to God's "salvation"?

[Part 7 in a series on New Wine and systematic theology, drawn from my research master thesis Life to the Full. From Creation to Re-Creation, VU University 2014]

"God is er voor de aarde". Een interview met Boeli van Leeuwen

"Het is een dor eiland waarop ik geboren ben, schraal als het lichaam van een opgroeiende jongen; weerbarstig van droogte en verschroeid door het licht," schreef Boeli van Leeuwen (1922-2007) ooit. En zo is het. Curaçao ligt als een fossiel in de blauwe Caraïbische Zee. Een eeuwige noordoostpassaat waait er dwars overheen en verzengt elke vorm van leven die te uitbundig dreigt te worden.

Opgediept uit de oude floppydoos: Een interview dat ik in 1996 had met Boeli van Leeuwen op Curacao, gepubliceerd in o.a. Icarus en cvkoers.

Zoekend naar de Vader. De genadeloze romans van Boeli van Leeuwen

De Curaçaose schrijver Boeli van Leeuwen groeide op in een niet-christelijk gezin. Maar toen hij romans begon te schrijven, bleken die tot zijn verbijstering maar om één ding te kunnen draaien: zijn relatie met God de Vader. Die is gerust moeizaam te noemen. 'Voor mij is Hij de rots der struikeling en de steen des aanstoots. Hij is (…) het grondprobleem in mijn leven, want door Zijn onbegrijpelijkheid is mijn leven vaak bitter geweest als gal.'

Opgediept uit de oude floppydoos: Een artikel dat ik in 1997 schreef over de romans van Boeli van Leeuwen, gepubliceerd in het Nederlands Dagblad.

How to Understand Salvation? Critiques on a Narrow Understanding

In the previous post in this series, we saw that "salvation" has often narrowly been understood in terms of "justification" (Reformed theology),  or "saving souls" (Evangelical theology). Over the past decades, this narrow understanding has increasingly been criticized, both by Western and non-Western theologians.

God's salvation, it has been argued, must be understood to comprise social justice, healing, and/or ecology.

[Part 6 in a series on New Wine and systematic theology, drawn from my research master thesis Life to the Full. From Creation to Re-Creation, VU University 2014]

How to Understand Salvation? A Typological Overview

New Wine understands God's salvation as "wholeness of life", but this is a contested concept. For mainstream Protestant theologians - and maybe even more so for the Evangelical and Reformed theologians among them - embracing the concept of “salvation as wholeness” isn’t obvious at all. In fact, it is a concept that is mostly overlooked and if not overlooked, it is often contested because of specific theological concerns.

How do the Orthodox-Reformed, Evangelical and Modern Protestant traditions perceive "salvation"? A typological overview.

[Part 5 in a series on New Wine and systematic theology, drawn from my research master thesis Life to the Full. From Creation to Re-Creation, VU University 2014]

New Wine and Salvation as Wholeness

Theological debates on charismatic renewal tend to focus on its most striking features, such as practices of prophecy, speaking in tongues, healing and deliverance. My PhD-research on New Wine theology takes a different perspective, namely that of soteriology: How is salvation defined, and how does it function?

[Part 4 in a series on New Wine and systematic theology, drawn from my research master thesis Life to the Full. From Creation to Re-Creation, VU University 2014]