The Baptism of Jesus: Authority and Power (3): Power

If Jesus already was the Son of God, why did he need to receive the Spirit? Even Jesus could do the works of the Kingdom only through the Spirit. And though he had already received all the spiritual gifts and powers, they only became actual and active when the Spirit descended on him at the Jordan, Kuyper argues. Bring fully human like us, he was thus enabled by the Spirit to do the "mighty works" of the Kingdom.
But if Jesus did these "mighty works" being fully human, enabled by the Spirit, what would that imply for our proclamation of the Kingdom, as we "share in the anointing of Christ"? Could we, indeed, share in his ministry of "mighty works" too? The systematics of Kuyper, Moltmann and Pannenberg would allow for that interpretation.

The Baptism of Jesus: Authority and Power (2): Authority

For a Biblical understanding of Jesus' baptism in terms of authority and power, we need to maintain a trinitarian perspective, Abraham Kuyper, Karl Barth, Jurgen Moltmann and Wolfhart Pannenberg argue. In a rather progressive move, Abraham Kuyper emphasized the distinct role of the Spirit. Even though Jesus had authority already before his baptism, he needed the baptism with the Spirit to do the works of the Kingdom. His "mighty works" did not flow from his divinity, Jesus was fully human like us.

Last week we set the scene: We'll have to understand Jesus' baptism from the perspective of the coming of the Kingdom of God, for this is how Jesus himself understood the beginning of his public ministry. This week, we'll explore the notion of "authority" that comes with it.

Leven in het spanningsveld van het Koninkrijk (artikel OnderWeg)

Wie leeft als volgeling van Jezus, blijft zich vol verwachting uitstrekken naar het heil van Gods Koninkrijk en is tegelijk niet verbaasd als dit heil nog onzichtbaar blijft en op zich laat wachten.

[Wordt Gods Koninkrijk zichtbaar in het leven hier en nu, of blijft het verborgen? De redactie van OnderWeg (NGK/GKv) nodigde Wim van der Schee en mij uit hierover een artikel te schrijven, n.a.v. onze eerdere blog-discussie over N.T. Wright en New Wine (op de blog van Jos Douma). Hier vind je mijn volledige bijdrage aan OnderWeg nr.10 (mei 2015) - met voetnoten en een kader over N.T. Wright en New Wine: "Genezings- en bevrijdingsbediening horen thuis in elke kerk".]

The Baptism of Jesus: Authority and Power (1): Messianic Expectations

In the charismatic renewal it is often argued that Christians should minister healing and deliverance to others like Jesus ministered to people, in the same “authority” and “power”. But didn't Jesus have authority and power to heal and deliver because he was divine? In a short series I'll explore the significance of the baptism of Jesus in terms of "authority" and "power". How did Protestant theologians Abraham Kuyper, Karl Barth, Jurgen Moltmann and Wolfhart Pannenberg understand the baptism of Jesus?

In this first pasrt, we'll set the scene: The Jewish expectation of the coming of the Kingdom of God proves important for a proper understanding of Jesus' baptism.
Check also:
- Part 2 (on authority)
- Part 3 (on Power).

Een Caribische reis met J.J. Slauerhoff

Curaçao, het Antillen-eiland in de Caribische Zee, ik ga het verlaten. Ik heb er twee maanden gewerkt bij een krant. Nu wil ik Zuid-Amerika in. Ik wil een wereld ontdekken die ik nog niet ken. Mensen ontmoeten die ik nog niet begrijp.

En misschien zoek ik nog wel meer. Maar dat durf ik nauwelijks hardop te zeggen. In mijn rugzak zitten boeken van Slauerhoff, en dat hoeft niemand te zien.

[Opgediept uit de oude floppydoos, een reisverhaal a.d.h.v. het werk van Slauerhoff, dat ik in 1991 schreef voor literair-cultureel tijdschrift Icarus]

J.J. Slauerhoff - Poète maudit tussen wal en schip

Wie zich verdiept in de Slauerhoff-biografieën, struikelt over ruzies en verbroken contacten. Hij was een moeilijk mens om mee te leven, nukkig en vaak zwartgallig. Voortdurend ontevreden - over het leven, maar vooral over zichzelf. Als hij een boek over Vasco da Gama recenseert, vraagt hij zich af: ‘Waarom vlucht een mens eigenlijk? Wel wetend dat er niet te vluchten valt, dat hij altijd even dicht bij zichzelf is?’

[Opgediept uit de oude floppydoos, een artikel dat ik schreef voor literair-cultureel tijdschrift Icarus, bij het verschijnen van Wim Hazeu's biografie van Slauerhoff, 1997]