Wat is de kern van de theologie van New Wine en Vineyard?

Wat is nou de systematisch-theologische kern van de theologie van het Koninkrijk, zoals die ontstond en ontwikkeld werd binnen de internationale bewegingen van Vineyard en New Wine (en inmiddels veel breder omarmd wordt)?

Ik duid deze theologie graag aan als “enacted, inaugurated eschatology”. Deze drie begrippen vragen om uitleg. Daarom een korte blog (ook opgenomen in Module 3 van de Ministrycursus).

Nieuw: Onderwijsmodules Kingdom Theology van New Wine en Vineyard i.s.m. de CHE

Voor het eerst in Nederland wordt het mogelijk om op bachelorniveau theologisch onderwijs te volgen vanuit de charismatische vernieuwing van New Wine en Vineyard. In samenwerking met de Christelijke Hogeschool Ede (CHE) bieden we vanaf studiejaar 2018-2019 twee onderwijsmodules aan over de theologie van het Koninkrijk.

De colleges maken deel uit van het minor-programma voor studenten theologie aan de CHE, maar staan ook open voor anderen, zoals predikanten, missionair pioniers en kerkelijk werkers.
Een mooie kans om stevig invulling te geven aan je studieverlof!

New Wine & het Koninkrijk van God (4): Gezonden in de kracht van de Geest

Jezus zendt zijn leerlingen de wereld in om het Koninkrijk van God te verkondigen en in praktijk te brengen, zoals Hij ons dit voordeed: mensen bij God brengen, zieken genezen, bevrijden wie gebonden is door zonden en boze machten. Opstaan voor een eerlijke wereld en goede zorg voor de schepping. Vrede brengen in een geschonden wereld.

Deel 4 in een serie van 5 blogs over New Wine en het Koninkrijk van God: wat geloven wij over Jezus, Koninkrijk & Kerk?

[Deze blogs zijn overgenomen uit het eenmalige New Wine-magazine Proef!, die je kunt bestellen via new-wine.nl.]

New Wine & het Koninkrijk van God (3): Het mysterie van het Koninkrijk

In het Nieuwe Testament spreekt Jezus soms over het Koninkrijk alsof het al gekomen is. Zijn wonderen en tekenen getuigen ervan. Op andere momenten zegt Jezus dat het Koninkrijk pas aan het einde van de tijd aanbreekt, als Hij opnieuw komt. Tot die tijd geneest niet iedereen, raast het onrecht voort in de wereld, en zucht en lijdt de schepping. De gemeente van Christus staat volop in dit spanningsveld.

Deel 3 in een serie van 5 blogs over New Wine en het Koninkrijk van God: wat geloven wij over Jezus, Koninkrijk & Kerk? 

[Deze blogs zijn overgenomen uit het eenmalige New Wine-magazine Proef!, die je kunt bestellen via new-wine.nl.]

New Wine & het Koninkrijk van God (2): Jezus brengt het Koninkrijk van God

Doopdienst van de Plantagekerk (GKv) in Zwolle. Foto: Patrick Ooms

Jezus brengt het leven in al zijn volheid. Hij herstelt mensen in de liefde van God, geneest de zieken en bevrijdt wie gebonden is aan de machten van zonde en kwaad. Dit is het Koninkrijk van God! Het is gekomen in Jezus en wordt werkelijkheid door Gods Geest.

Deel 2 in een serie van 5 blogs over New Wine en het Koninkrijk van God: wat geloven wij over Jezus, Koninkrijk & Kerk? In dit tweede deel: Jezus brengt het leven in al zijn volheid.

[Deze blogs zijn overgenomen uit het eenmalige New Wine-magazine Proef!, die je kunt bestellen via new-wine.nl.]

New Wine & het Koninkrijk van God (1): Dochters & zonen van de Vader

 Als we bidden om de komst van het Koninkrijk van God, dan mogen we dat doen als dochters en zonen van de Vader.
We mogen ons laven aan Gods overvloedige liefde voor ons – ontvankelijk worden voor zijn aanwezigheid, genieten van wie Hij is, zijn stem leren verstaan.

Deel 1 in een serie van 5 blogs over New Wine en het Koninkrijk van God: wat geloven wij over Jezus, Koninkrijk & Kerk? In dit eerste deel: we hebben een nieuwe identiteit als onvoorwaardelijk geliefde kinderen van de Vader.

[Deze blogs zijn overgenomen uit het eenmalige New Wine-magazine Proef!, die je kunt bestellen via new-wine.nl.]

"Het gaat in de kerk vaak over God alsof Hij er zelf niet bij is"

Rik Bokelman (CIP) interviewde mij naar aanleiding van het thema van de New Wine Zomerconferentie (22 - 28 juli): God in ons midden. Je kunt het hier teruglezen.

In de kerk gaat het om de levende Heer in ons midden, die nog altijd spreekt, werkt, geneest en herstelt!” aldus Ronald Westerbeek. De theoloog benadrukt dat christenen niet lijdzaam hoeven af te wachten tot Jezus terugkomt. Hij blikt vooruit op de zomerconferentie 'God in ons midden' van New Wine.

Now / Not Yet 2.0? Part 1: Ladd, Vineyard & New Wine

The well-known eschatological scheme of the "now" and "not yet" of the Kingdom of God is increasingly being critizised by charismatics. Pastors within the Post-Toronto-movement argue that the scheme isn't helpful, because it tends to underscore the "not yet" of healing and victory, inducing a passive and defeatist Christianity.

They certainly have a point. The term "Now/Not yet" has become jaded, and in many churches it seems to emphasize the "not yet" to the extend that the "now" hardly functions in faith practices.

Previously, I've argued to not let go of the tension of the "Now/Not Yet" (inaugurated eschatology), but to enhance this eschatological scheme from a pneumatological perspective. That's what this new blog series is about. Admittely, this is a series for serious theologians who are prepared to travel far and dig deep ;-) 

We'll be drawing from Wolfhart Pannenberg, Vel-Matti Kärkkainen, Frank D. Macchia, and others. In this first episode, we'll trace the original "Now/Not Yet" back as understood by George E. Ladd, Derek Morphew (Vineyard) and New Wine.

Naar een "Reeds/Nog niet 2.0"?

Kunnen we nog wel uit de voeten met het bekende "reeds" en "nog niet"-schema dat we kennen binnen de theologie van het Koninkrijk? Helpt het ons nog wel?

Die vraag komt terecht op, onder meer door de gesprekken rond de There is More-conferenties van het Evangelisch Werkverband. Er is - zoveel is duidelijk - werk aan de winkel.

Om te beginnen: een nieuwe blogserie.

Hoe blijft het vuur branden? Theologische kanttekeningen bij de Post-Toronto-beweging

In mijn eerste artikel naar aanleiding van de There is More-conferentie (september 2016) ging ik niet inhoudelijk in op de onderliggende theologie van Randy Clark. Het ging mij om de weging van charismatische conferenties los van de theologie die eraan wordt verbonden.

In dit artikel doe ik dat wel. Ik stip vier punten aan die wat mij betreft problematisch zijn in de theologie van wat ik de ‘Post-Toronto-beweging’ noem.

Dit zijn vier punten waarop de theologie van o.a. Randy Clark en Bill Johnson zich verwijdert van de theologie van Vineyard en New Wine.

Dit artikel vormt de basis van de lezing die ik op uitnodiging van Hans Maat hield op de There is More-theologendag van het Evangelisch Werkverband, op 30 januari (2017).

Waar staat New Wine voor? Visie en kernwaarden

Waar staat New Wine voor? Natuurlijk: we zijn een charismatische vernieuwingsbeweging, maar wat betekent dit? Afgelopen jaar hebben we als bestuur en staf veel tijd genomen om naar God te luisteren, vanuit het besef dat we aan het begin staan van een nieuw seizoen waarin Hij nieuwe dingen wil doen. Vanuit het verlangen om mee te bewegen met wat God aan het doen is in de kerken, richten we ons meer dan ooit op plaatselijke kerken als voorposten van Gods Koninkrijk, in de kracht van de Heilige Geest.

Lees hier de aangescherpte visie en kernwaarden.

Genezing in de tussentijd van het Koninkrijk

Welke plek hebben genezingen in het Koninkrijk dat in Jezus is begonnen? En wat betekent dit voor ons vandaag? Een aanzet voor een theologisch kader voor een genezingsbediening in de gemeente.

Ik stip drie dingen aan: de aard van Gods heil, de “timing” ervan en onze rol in de aanzegging ervan.

Dit artikel schreef ik voor een themanummer rond genezing & gebed van het kerkelijk magazine Onderweg. 

Nu verschenen: Feest van het Koninkrijk

Deze maand verscheen mijn nieuwste boek, Feest van het Koninkrijk - een verdiepend gemeenteproject rond het Onze Vader, met materiaal voor zes verdiepingsweken (inclusief kringenmateriaal).

Inmiddels is ook de website in de lucht, met online bestel-mogelijkheid (leuke staffelkortingen voor kerken) en downloads: www.feestvanhetkoninkrijk.nl

Check ook de Facebook-pagina:

www.facebook.com/FeestvanhetKoninkrijk/

Of volg op Twitter: @FeestvhKoninkrijk (#FvhK)

LifeStream Europe: Vision and Core Values & Theology

New Wine in Europe enters a new season under a new name: LifeStream Europe - internationals living out God's Kingdom. 

During 2015-2016 I was part of the interim-leadership team that guided this transition. Together with Francis Noordanus, I wrote a new Vision statement, and I added a few paragraphs on our Core Values & Theology: How does LifeStream Europe understand the Kingdom of God?

“Being in Christ” and the renewal of Reformed theology Or: How Pentecostal theologian Frank D. Macchia could help advance the endeavour of Hans Burger

In his dissertation Being in Christ (2009) Reformed theologian Hans Burger does a commendable effort to renew Reformed theology through retrieving the concept of participation in Christ, in order to warrant the relational and transformative dynamics of the gospel.

It is doubtful, however, whether his systematic-theological proposal offers the dogmatic innovations that seem to be needed to fully achieve his goals. Further steps could be taken. 

In his compelling study Baptized in the Spirit (2006), Pentecostal theologian Frank D. Macchia suggests five dogmatic moves that might be helpful to further advance Burger’s endeavour.

Geef ons vandaag uw Koninkrijk van morgen

Zonsopgang, vlak voor de top van de Kilimanjaro, 1995

'Je kunt vragen wat je wilt en het zal gebeuren,' belooft Jezus. Seriously?! Wat moeten we met die bizarre uitspraak?

Zinvloed nodigde mij uit om een blog te schrijven over het #koninkrijkvangod en het #onzevader - "Waarom zou je blijven bidden 'Uw Koninkrijk kome'?" 

Nu ook hier te lezen.

Experiencing the Indwelling Spirit: Enhancing Pannenberg with Pentecostal theology

The systematic theology of Wolfhart Pannenberg proves very helpful for constructing a systematic-theological framework for the charismatic renewal of “inaugurated Kingdom theology” (as it surfaces within New Wine). But Pannenberg fails to do justice to present experiences of Christ, due to a deficient pneumatology. What happens if we infuse Pannenberg's theology with insights from Pentecostal theology? Well, that's exactly what Frank D. Macchia has been doing in "Baptized in the Spirit: A Global Pentecostal Theology".

“Spirit baptism is a baptism into the love of God that sanctifies, renews, and empowers until Spirit baptism turns all of creation into the final dwelling place of God. Along the way, Pentecostals will be justified in calling Christians to a Spirit baptism as a fresh experience of power for witness with charismatic signs following.”

The Baptism of Jesus: Authority and Power (3): Power

If Jesus already was the Son of God, why did he need to receive the Spirit? Even Jesus could do the works of the Kingdom only through the Spirit. And though he had already received all the spiritual gifts and powers, they only became actual and active when the Spirit descended on him at the Jordan, Kuyper argues. Bring fully human like us, he was thus enabled by the Spirit to do the "mighty works" of the Kingdom.
But if Jesus did these "mighty works" being fully human, enabled by the Spirit, what would that imply for our proclamation of the Kingdom, as we "share in the anointing of Christ"? Could we, indeed, share in his ministry of "mighty works" too? The systematics of Kuyper, Moltmann and Pannenberg would allow for that interpretation.

The Baptism of Jesus: Authority and Power (2): Authority

For a Biblical understanding of Jesus' baptism in terms of authority and power, we need to maintain a trinitarian perspective, Abraham Kuyper, Karl Barth, Jurgen Moltmann and Wolfhart Pannenberg argue. In a rather progressive move, Abraham Kuyper emphasized the distinct role of the Spirit. Even though Jesus had authority already before his baptism, he needed the baptism with the Spirit to do the works of the Kingdom. His "mighty works" did not flow from his divinity, Jesus was fully human like us.

Last week we set the scene: We'll have to understand Jesus' baptism from the perspective of the coming of the Kingdom of God, for this is how Jesus himself understood the beginning of his public ministry. This week, we'll explore the notion of "authority" that comes with it.

Leven in het spanningsveld van het Koninkrijk (artikel OnderWeg)

Wie leeft als volgeling van Jezus, blijft zich vol verwachting uitstrekken naar het heil van Gods Koninkrijk en is tegelijk niet verbaasd als dit heil nog onzichtbaar blijft en op zich laat wachten.

[Wordt Gods Koninkrijk zichtbaar in het leven hier en nu, of blijft het verborgen? De redactie van OnderWeg (NGK/GKv) nodigde Wim van der Schee en mij uit hierover een artikel te schrijven, n.a.v. onze eerdere blog-discussie over N.T. Wright en New Wine (op de blog van Jos Douma). Hier vind je mijn volledige bijdrage aan OnderWeg nr.10 (mei 2015) - met voetnoten en een kader over N.T. Wright en New Wine: "Genezings- en bevrijdingsbediening horen thuis in elke kerk".]