New Wine & het Koninkrijk van God (4): Gezonden in de kracht van de Geest

Jezus zendt zijn leerlingen de wereld in om het Koninkrijk van God te verkondigen en in praktijk te brengen, zoals Hij ons dit voordeed: mensen bij God brengen, zieken genezen, bevrijden wie gebonden is door zonden en boze machten. Opstaan voor een eerlijke wereld en goede zorg voor de schepping. Vrede brengen in een geschonden wereld.

Deel 4 in een serie van 5 blogs over New Wine en het Koninkrijk van God: wat geloven wij over Jezus, Koninkrijk & Kerk?

[Deze blogs zijn overgenomen uit het eenmalige New Wine-magazine Proef!, die je kunt bestellen via new-wine.nl.]

New Wine & het Koninkrijk van God (3): Het mysterie van het Koninkrijk

In het Nieuwe Testament spreekt Jezus soms over het Koninkrijk alsof het al gekomen is. Zijn wonderen en tekenen getuigen ervan. Op andere momenten zegt Jezus dat het Koninkrijk pas aan het einde van de tijd aanbreekt, als Hij opnieuw komt. Tot die tijd geneest niet iedereen, raast het onrecht voort in de wereld, en zucht en lijdt de schepping. De gemeente van Christus staat volop in dit spanningsveld.

Deel 3 in een serie van 5 blogs over New Wine en het Koninkrijk van God: wat geloven wij over Jezus, Koninkrijk & Kerk? 

[Deze blogs zijn overgenomen uit het eenmalige New Wine-magazine Proef!, die je kunt bestellen via new-wine.nl.]

De betekenis van autoriteit en kracht bij de doop van Jezus

In de charismatische vernieuwing wordt vaak gezegd dat christenen het Koninkrijk van God zouden moeten verkondigen in de ‘autoriteit’ en ‘kracht’ van Jezus Christus, waarmee dan wordt bedoeld dat hun bediening gepaard gaat met tekenen en (genezings)wonderen. Kunnen we dit theologisch volhouden? Is het niet zo dat Jezus wonderen kon verrichten omdat Hij God was?
In dit artikel kijken we naar de doop van Jezus in de Jordaan: wat vertelt deze gebeurtenis ons over de betekenis van ‘autoriteit’ en ‘kracht’ in Jezus’ eigen bediening? We doen dit aan de hand van drie niet-charismatische systematisch theologen uit de protestantse traditie: Abraham Kuyper, Jürgen Moltmann en Wolfhart Pannenberg. De implicaties voor onze geloofspraktijk blijken spannend.

[Dit artikel verscheen eerder in GEESTkracht, bulletin voor charismatische theologie (CWN), nummer 80, najaar 2017]

New Wine & het Koninkrijk van God (2): Jezus brengt het Koninkrijk van God

Doopdienst van de Plantagekerk (GKv) in Zwolle. Foto: Patrick Ooms

Jezus brengt het leven in al zijn volheid. Hij herstelt mensen in de liefde van God, geneest de zieken en bevrijdt wie gebonden is aan de machten van zonde en kwaad. Dit is het Koninkrijk van God! Het is gekomen in Jezus en wordt werkelijkheid door Gods Geest.

Deel 2 in een serie van 5 blogs over New Wine en het Koninkrijk van God: wat geloven wij over Jezus, Koninkrijk & Kerk? In dit tweede deel: Jezus brengt het leven in al zijn volheid.

[Deze blogs zijn overgenomen uit het eenmalige New Wine-magazine Proef!, die je kunt bestellen via new-wine.nl.]

Genezing in de tussentijd van het Koninkrijk

Welke plek hebben genezingen in het Koninkrijk dat in Jezus is begonnen? En wat betekent dit voor ons vandaag? Een aanzet voor een theologisch kader voor een genezingsbediening in de gemeente.

Ik stip drie dingen aan: de aard van Gods heil, de “timing” ervan en onze rol in de aanzegging ervan.

Dit artikel schreef ik voor een themanummer rond genezing & gebed van het kerkelijk magazine Onderweg. 

Met het Onze Vader leert Jezus mij dieper kijken

Rik Bokelman interviewde mij laatst voor CIP over Feest van het Koninkrijk, en stelde mooie vragen over het Onze Vader: wat is nou zo opmerkelijk aan dit gebed?

"Met het Onze Vader leert Jezus mij dieper kijken. Hij laat mij mijn leven zien zoals híj het ziet. In het bidden dat Jezus ons leert, gaat het er niet om dat God gaat doen wat wij willen, maar dat ons hart gevuld wordt met de dingen die in Gods Vaderhart zijn."

Nu ook te lezen op mijn blog.

"Ik heb moeten afleren om God na te rekenen"

In augustus verscheen een interview met mij in de Visie, naar aanleiding van Feest van het Koninkrijk en mijn werk voor New Wine. Het ging onder meer over het ideaal van travelling light: niet vastzitten aan bezit, verwachtingen en carriereplannen, zodat je vrij bent om mee te bewegen met God. "Hoe meer ballast je loslaat en leeft in vertrouwen op God, hoe meer je openstaat voor de melodie van Gods Koninkrijk.”

Nu ook te lezen op mijn blog.

Nu verschenen: Feest van het Koninkrijk

Deze maand verscheen mijn nieuwste boek, Feest van het Koninkrijk - een verdiepend gemeenteproject rond het Onze Vader, met materiaal voor zes verdiepingsweken (inclusief kringenmateriaal).

Inmiddels is ook de website in de lucht, met online bestel-mogelijkheid (leuke staffelkortingen voor kerken) en downloads: www.feestvanhetkoninkrijk.nl

Check ook de Facebook-pagina:

www.facebook.com/FeestvanhetKoninkrijk/

Of volg op Twitter: @FeestvhKoninkrijk (#FvhK)

Geef ons vandaag uw Koninkrijk van morgen

Zonsopgang, vlak voor de top van de Kilimanjaro, 1995

'Je kunt vragen wat je wilt en het zal gebeuren,' belooft Jezus. Seriously?! Wat moeten we met die bizarre uitspraak?

Zinvloed nodigde mij uit om een blog te schrijven over het #koninkrijkvangod en het #onzevader - "Waarom zou je blijven bidden 'Uw Koninkrijk kome'?" 

Nu ook hier te lezen.

Leven in het spanningsveld van het Koninkrijk (artikel OnderWeg)

Wie leeft als volgeling van Jezus, blijft zich vol verwachting uitstrekken naar het heil van Gods Koninkrijk en is tegelijk niet verbaasd als dit heil nog onzichtbaar blijft en op zich laat wachten.

[Wordt Gods Koninkrijk zichtbaar in het leven hier en nu, of blijft het verborgen? De redactie van OnderWeg (NGK/GKv) nodigde Wim van der Schee en mij uit hierover een artikel te schrijven, n.a.v. onze eerdere blog-discussie over N.T. Wright en New Wine (op de blog van Jos Douma). Hier vind je mijn volledige bijdrage aan OnderWeg nr.10 (mei 2015) - met voetnoten en een kader over N.T. Wright en New Wine: "Genezings- en bevrijdingsbediening horen thuis in elke kerk".]

The Baptism of Jesus: Authority and Power (1): Messianic Expectations

In the charismatic renewal it is often argued that Christians should minister healing and deliverance to others like Jesus ministered to people, in the same “authority” and “power”. But didn't Jesus have authority and power to heal and deliver because he was divine? In a short series I'll explore the significance of the baptism of Jesus in terms of "authority" and "power". How did Protestant theologians Abraham Kuyper, Karl Barth, Jurgen Moltmann and Wolfhart Pannenberg understand the baptism of Jesus?

In this first pasrt, we'll set the scene: The Jewish expectation of the coming of the Kingdom of God proves important for a proper understanding of Jesus' baptism.
Check also:
- Part 2 (on authority)
- Part 3 (on Power).

N.T. Wright: Het gaat om Gods Koninkrijk op aarde

Jos Douma schreef een heldere en prikkelende blog over N.T. Wright. We hebben de Evangeliën verkeerd begrepen, stelt Wright in How God Became King. "We zijn gaan geloven in een evangelie van vergeving en verzoening binnen het schema van zonde en genade. Maar dat is niet de kern. Dit is de kern: het koninkrijk van God."

Lees ook zijn vervolgblog (en mijn reactie erop): Betekent Wright's visie op de Evangeliën nu een paradigmaverschuiving voor gereformeerde theologie, of niet?

N.T. Wright and New Wine

N.T. Wright is not a charismatic theologian. But the similarities between his Kingdom theology and the theology of the charismatic renewal of New Wine are striking. “O yes,” Wright reacted last Thursday at the TU Kampen, “our theologies on the Kingdom are quite similar. New Wine is right to state that the ministry of healing should be part of the mission of the local church.”