New Wine & het Koninkrijk van God (3): Het mysterie van het Koninkrijk

In het Nieuwe Testament spreekt Jezus soms over het Koninkrijk alsof het al gekomen is. Zijn wonderen en tekenen getuigen ervan. Op andere momenten zegt Jezus dat het Koninkrijk pas aan het einde van de tijd aanbreekt, als Hij opnieuw komt. Tot die tijd geneest niet iedereen, raast het onrecht voort in de wereld, en zucht en lijdt de schepping. De gemeente van Christus staat volop in dit spanningsveld.

Deel 3 in een serie van 5 blogs over New Wine en het Koninkrijk van God: wat geloven wij over Jezus, Koninkrijk & Kerk? 

[Deze blogs zijn overgenomen uit het eenmalige New Wine-magazine Proef!, die je kunt bestellen via new-wine.nl.]

"Het gaat in de kerk vaak over God alsof Hij er zelf niet bij is"

Rik Bokelman (CIP) interviewde mij naar aanleiding van het thema van de New Wine Zomerconferentie (22 - 28 juli): God in ons midden. Je kunt het hier teruglezen.

In de kerk gaat het om de levende Heer in ons midden, die nog altijd spreekt, werkt, geneest en herstelt!” aldus Ronald Westerbeek. De theoloog benadrukt dat christenen niet lijdzaam hoeven af te wachten tot Jezus terugkomt. Hij blikt vooruit op de zomerconferentie 'God in ons midden' van New Wine.

Now / Not Yet 2.0? Part 1: Ladd, Vineyard & New Wine

The well-known eschatological scheme of the "now" and "not yet" of the Kingdom of God is increasingly being critizised by charismatics. Pastors within the Post-Toronto-movement argue that the scheme isn't helpful, because it tends to underscore the "not yet" of healing and victory, inducing a passive and defeatist Christianity.

They certainly have a point. The term "Now/Not yet" has become jaded, and in many churches it seems to emphasize the "not yet" to the extend that the "now" hardly functions in faith practices.

Previously, I've argued to not let go of the tension of the "Now/Not Yet" (inaugurated eschatology), but to enhance this eschatological scheme from a pneumatological perspective. That's what this new blog series is about. Admittely, this is a series for serious theologians who are prepared to travel far and dig deep ;-) 

We'll be drawing from Wolfhart Pannenberg, Vel-Matti Kärkkainen, Frank D. Macchia, and others. In this first episode, we'll trace the original "Now/Not Yet" back as understood by George E. Ladd, Derek Morphew (Vineyard) and New Wine.

Genezing in de tussentijd van het Koninkrijk

Welke plek hebben genezingen in het Koninkrijk dat in Jezus is begonnen? En wat betekent dit voor ons vandaag? Een aanzet voor een theologisch kader voor een genezingsbediening in de gemeente.

Ik stip drie dingen aan: de aard van Gods heil, de “timing” ervan en onze rol in de aanzegging ervan.

Dit artikel schreef ik voor een themanummer rond genezing & gebed van het kerkelijk magazine Onderweg. 

The Third Wave of Charismatic Renewal: Characteristics and Theological Roots

New Wine originated within the Church of England in the 1980s and can be considered to be part of the so-called Third Wave of Charismatic Renewal. Its theological roots are quite different from Pentecostalism. Which are the characteristiscs of this Third Wave and which are the theological roots of New Wine?

[Part 3 of a series on New Wine and systematic theology, drawn from my research master thesis Life to the Full. From Creation to Re-Creation, VU University 2014.]