Nu verschenen: Feest van het Koninkrijk

Deze maand verscheen mijn nieuwste boek, Feest van het Koninkrijk - een verdiepend gemeenteproject rond het Onze Vader, met materiaal voor zes verdiepingsweken (inclusief kringenmateriaal).

Inmiddels is ook de website in de lucht, met online bestel-mogelijkheid (leuke staffelkortingen voor kerken) en downloads: www.feestvanhetkoninkrijk.nl

Check ook de Facebook-pagina:

www.facebook.com/FeestvanhetKoninkrijk/

Of volg op Twitter: @FeestvhKoninkrijk (#FvhK)

Twee nieuwe stafwerkers New Wine Nederland

Vanaf deze maand werk ik twee dagen per week voor New Wine Nederland als stafwerker Theologie en toerusting.
Samen met Bart Visser, die aan de slag gaat als stafwerker Leiderschap en organisatie, ga ik het werk van New Wine onder predikanten en voorgangers (en hun teams) verder ontwikkelen.

Ons verlangen: Lokale kerken zien groeien in het getuigen van het Koninkrijk van God, in de kracht van de heilige Geest.

Woord en Geest en Koninkrijk - een bijdrage aan de discussie rond blogs van Jos Douma

Andrei Rublev's icoon van de drie-eenheid (1425)

Naar aanleiding van twee blogs van Jos Douma ontspon zich op Facebook een mooie discussie over het werk van de Geest, en hoe/of dit te onderscheiden is van het werk van Christus (met bijdragen van o.m. Arnold Huijgen, Kees Haak, Hans Burger, en mij).

De discussie cirkelt rond het begrippenpaar “Woord en Geest” – een ijkbegrip in gereformeerde spiritualiteit en dogmatiek. Jos bepleit een “relatief zelfstandige pneumatologie”, want “wie Geest zegt, moet nog veel meer zeggen dan alleen Woord.”
Er vallen mij in deze discussie twee dingen op, die verraden waar het vaak misgaat in gereformeerde theologie (terwijl gereformeerde theologie bij uitstek veel rijker en evenwichtiger is):

• Een neiging om Woord te vereenzelvigen met Bijbel.
• Een neiging om Woord en Geest niet als gelijke grootheden te zien, maar de een ondergeschikt te maken aan de ander.

Ondertussen mag de christelijke gemeente een voorproefje zijn van Gods toekomst.

In Afrika werd ik gevonden door geloof

Foto: World Vision International

Mei 1995. Ik sta bij een kerk in Nterama, Rwanda, en in mijn handen houd ik een mensenschedel. De rechterzijde is verbrijzeld, en ik zie de inkepingen van een kapmes in het bot.

Op 23 mei leverde ik een bijdrage aan de 7keer7-tour van Lazarus. De vraag die de sprekers werd voorgelegd, was: welk nieuw geloofsinzicht heeft je van de sokken geblazen?

Ik vertelde hoe ik in Afrika mijn geloof verloor - en hervond.

Lazarus 7keer7-tour: Wie ben ik om kwaad te zijn op God?

M'n verhaal voor de Lazarus 7keer7-tour is Preek van de Week, en de video kun je hier bekijken. Over hoe ik mijn geloof verloor als journalist in Afrika. Maar ook nieuw geloof vond. En dat blaast me nog altijd van mijn sokken.

Zie ook Lazarus Magazine en de 7keer7-tour.

Training days: Learning to hear God's voice

Coming up at All Saints Anglican Church Amersfoort: three training days on 'Learning to hear God's voice'. This is a New Wine-course (book & dvd by Mark Aldridge, head of ministry for New Wine International). Rev. Grant Crowe and I will be leading this course.

Training days (including worship & ministry time): Sat. May 28, June 11, and June 25 (10-4pm) (Want to join? Contact Grant or me)

- How to hear God's voice today
- How to begin using the prophetic gift both inside and outside the local church
- How to use the gift wisely and sensitively
- Numerous examples and illustrations to help you practice and develop your gift in a safe setting

LifeStream Europe - What does this name refer to theologically?

The name LifeStream resonates with 'live streaming': broadcasting on the internet, showing what you do realtime. As Christians we are called to ‘stream’ the new life we have in Jesus, witnessing to God's Kingdom. But what does the name refer to theologically?

LifeStream Europe: Vision and Core Values & Theology

New Wine in Europe enters a new season under a new name: LifeStream Europe - internationals living out God's Kingdom. 

During 2015-2016 I was part of the interim-leadership team that guided this transition. Together with Francis Noordanus, I wrote a new Vision statement, and I added a few paragraphs on our Core Values & Theology: How does LifeStream Europe understand the Kingdom of God?

LifeStream Europe launches: international Christians living out the Kingdom of God

“There is such an increasing number of international Christians arriving in Europe, often bringing in a confident faith and a richness of gifting,” Francis Noordanus (Trinity Anglican Church Eindhoven) says. “We believe God is at work in these migrations, creating exciting new opportunities for mission in Europe. What we want to see, is international Christians engaging with this movement of the Spirit, living out the Kingdom of God within their international communities and witnessing to the life we have in Jesus Christ.”

This summer, LifeStream Europe (formerly known as New Wine in Europe) is launched.

Sally Morgenthaler: Mensen verwelkomen in Gods aanwezigheid (deel 2)

Het centrale paradigma van Sally Morgenthaler's spraakmakende boek Worship Evangelism (1995) was dat onze samenkomsten ofwel bevestigen ofwel ontkrachten wat we verkondigen over God. Ongelovigen – kerkelijk of buitenkerkelijk - trekken hun conclusies over de echtheid en de betekenis van God op basis van wat zij al dan niet zien gebeuren in onze samenkomsten. Horen ze in de kerk alleen maar praten over God, of ervaren ze zijn aanwezigheid, bespeuren ze dat er ‘iets bovennatuurlijks’ plaatsvindt dat echt is en dat levens daadwerkelijk verandert?

Morgenthaler hield gereformeerde en evangelische kerken een spiegel voor die twintig jaar later onverminderd actueel lijkt. Met een checklist van 'essentials' voor de eredienst.


In twee delen: een samenvatting van dit spraakmakende boek, die ik ooit publiceerde op de website van opinieblad cv koers.

Sally Morgenthaler: Mensen verwelkomen in Gods aanwezigheid (deel 1)

Twintig jaar geleden verscheen Sally Morgenthaler's boek Worship Evangelism, waarin ze afrekende met laagdrempelige, Willow Creek-achtige kerkdiensten. Wie werkelijk niet-kerkelijke zoekers wil helpen om bij God te komen, moet juist ruimte geven aan spiritualiteit en het sacrale, betoogde ze: verwelkom mensen in de aanwezigheid van de levende God.

Ik heb zo'n vermoeden dat die boodschap in veel gereformeerde en evangelische kerken nog niet echt is geland: veel pogingen om eigentijds te zijn, maar weinig notie van reële Gods tegenwoordigheid. Hoe actueel is haar boek?

In twee delen: een samenvatting van dit spraakmakende boek, die ik ooit publiceerde op de website van opinieblad cv koers.

Palmpasen 2016: Is dit niet het vasten dat ik verkies?

Foto: Nu.nl

Trekken we hoge muren op rond de rijkdom van Europa en laten we Syrische vluchtelingen creperen aan de grenzen? Zeggen we doodleuk "Blijf thuis"?

Wandelen met God, dat is: vluchtelingen gastvrij opvangen. Dat is: oprechte liefde hebben voor moslims - ook als ze misschien geradicaliseerd zijn.

Nu komt het erop aan, zei Anne van der Bijl (Open Doors) toen ik hem vlak na 9/11 interviewde: huilen christenen mee met de wolven in het bos, of luisteren ze naar de stem van hun Heer?

Column in OnderWeg, Palmpasen 2016

“Being in Christ” and the renewal of Reformed theology Or: How Pentecostal theologian Frank D. Macchia could help advance the endeavour of Hans Burger

In his dissertation Being in Christ (2009) Reformed theologian Hans Burger does a commendable effort to renew Reformed theology through retrieving the concept of participation in Christ, in order to warrant the relational and transformative dynamics of the gospel.

It is doubtful, however, whether his systematic-theological proposal offers the dogmatic innovations that seem to be needed to fully achieve his goals. Further steps could be taken. 

In his compelling study Baptized in the Spirit (2006), Pentecostal theologian Frank D. Macchia suggests five dogmatic moves that might be helpful to further advance Burger’s endeavour.

Geef ons vandaag uw Koninkrijk van morgen

Zonsopgang, vlak voor de top van de Kilimanjaro, 1995

'Je kunt vragen wat je wilt en het zal gebeuren,' belooft Jezus. Seriously?! Wat moeten we met die bizarre uitspraak?

Zinvloed nodigde mij uit om een blog te schrijven over het #koninkrijkvangod en het #onzevader - "Waarom zou je blijven bidden 'Uw Koninkrijk kome'?" 

Nu ook hier te lezen.

Reisverhaal Burundi: Vannacht komen ze weer

Foto: Ronald Westerbeek, Kasulu 1995

In 1995 reisde ik als journalist langs de grens met Burundi naar Rwanda, waar de genocide op Tutsi's en gematigde Hutu's nog naschokte. Ook in Burundi laaide het etnische geweld op en mensen vluchtten de grens over. De wereld keek opnieuw de andere kant op.

Ik schreef een reisverhaal voor literair tijdschrift Liter. Twintig jaar later is dit verhaal opnieuw actueel. Het conflict in Burundi dreigt opnieuw te escaleren, waarschuwt de VN begin deze maand. Niemand lijkt erg geïnteresseerd.

‘Het is een geleidelijke holocaust. Elke nacht een ander dorp. Twintig doden, driehonderd. Het woekert onzichtbaar voort, als kanker.’

Zegenen met de goedheid van God (Column in OnderWeg)

Een van de mooiste dingen die we in de christelijke gemeente kunnen doen, is elkaar zegenen: woorden toespreken die gevuld zijn met de goedheid van God.

[Column die ik schreef voor OnderWeg nr. 22, landelijk kerkblad van GKv en NGK]

Check it out! Uitstekend jongerengroep-materiaal rond geloof & wetenschap

Laatst sprak ik een jongen van zeventien die was gestopt met belijdeniscatechisatie omdat hij vond dat de predikant zijn vragen over wetenschap en evolutie “volstrekt niet serieus” nam. “De dominee zegt dat hij de hele discussie rond evolutie zelf ook ingewikkeld vindt, maar dat we toch maar gewoon moeten geloven wat in de Bijbel staat, namelijk dat de aarde in zes dagen is geschapen. Verder moet ik er maar niet te veel over nadenken, zegt hij, want dat brengt me maar aan het twijfelen. Kom op, zeg! Als ik christen wil zijn, moet ik dus stoppen met nadenken?!”

Ibrahim Abarshi (Nigeria): “We prediken Gods Woord in de kracht van de Heilige Geest”

"Jullie kerkdiensten zijn monotoon en slaapverwekkend – de gemeenteleden zijn toeschouwers in plaats van actief betrokken aanbidders. Het zijn formele bijeenkomsten waar over God gepraat wordt alsof Hij er niet zelf bij is, of niet in staat om iets te doen."

Migrantenchristenen houden Nederlandse christenen een spiegel voor in kerkmagazine OnderWeg (GKv/NGK). Deel 1: Ibrahim Abarshi (Nigeria).

David Philips (Canada): “Ik hou van de benedictijnse spiritualiteit in de anglicaanse traditie"

"Wat mij in de Anglicaanse traditie geweldig aanspreekt, is dat de hele mens meedoet: je hele lichaam en wezen, alle zintuigen – geur, aanraking, horen, zien, proeven. Het ademt een sacramentele spiritualiteit, met grote eerbied voor het zowel het geschreven Woord als het zichtbaar gemaakte Woord.”

Migrantenchristenen houden Nederlandse christenen een spiegel voor in kerkmagazine OnderWeg (GKv/NGK). Deel 2: David Philips (Canada).

Osama Al Tamimi (Irak): “Bid, en verkondig Jezus Christus!”

“Als ik kijk naar de kerken in Nederland, dan zie ik zoveel lege kerkgebouwen. Mensen komen er niet meer om te bidden. Maar ook in de kerken die nog wel in gebruik zijn, lijkt het leven vaak te ontbreken. Er komt nog maar een handjevol mensen samen. Of de kerk zit wel vol, maar is naar binnen gekeerd. Ik zie kerken die er niet op lijken uit om zielen te redden!”

Migrantenchristenen houden Nederlandse christenen een spiegel voor in kerkmagazine OnderWeg (GKv/NGK). Deel 3: Osama Al Tamimi (Irak).